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熱點新知搶先報

 

內容簡介

害怕虛度光陰,反而被綁架了心靈
填滿時間成了癮,我們卻更加焦慮

  「無所事事的美好時光」,是送給靈魂的一份禮物
  翻譯為三十種語言、全球百萬暢銷小說 《愛因斯坦的夢》作者,帶你重新省思人與時間的真正關係。
  《重新與人對話》作者雪莉.特克(Sherry Turkle)大讚,有如此美好的方式幫我們保有人性,真棒。

  在連線世界中,我們的生活被切割成以分鐘為效率單位的碎片。
  在這樣通訊科技所塑造的急迫時間感內,我們究竟失去了什麼?

  由於真實與網路的界限漸趨模糊,整個世界變得更害怕孤獨、害怕趕不上而錯失、害怕填不滿時間空格而失去效率。

  同時身為物理學家、小說家、散文家的作者艾倫.萊特曼(Alan Lightman),從旅行、冥想、文學、心理學與大腦科學等兼備感性與理性多重角度,探究由時間所驅動的生活習慣在科技和文化上的起源。

  他發現大量證據顯示,什麼事都不做的心靈停機(Mental Downtime)時間,拔掉對連線世界的插頭,甚至是刻意找時間來「浪費一下」,對生活各個面向都至關重要。它可以啟發創造性思維、強化心智韌性、深化對愉悅的感受力……更重要的是,你可以在留白時間中找回自我。

  生命存在於時間之中,如何看待與處理與時間的相對關係,決定我們擁有怎樣的生活。
  靜止不動、不刻意安排什麼,釋放自己脫離連線世界的綁架。時而「無所事事」,也是我們最該做的一件事。

  TED Books系列
  TED Books是介紹重要觀念的輕快閱讀系列,由TED團隊策劃製作,找專精領域又善於說故事的講者與作者,規劃出涵蓋多元領域的一系列TED Books。每本書的篇幅短到可以一口氣讀完,但是也長到足以深度解說一個主題,主題非常廣,從建築、商業、太空旅行、到愛情,包羅萬象,是任何有好奇心、愛廣泛學習的人的完美選擇。在TED.com上,每一本書都有搭配的相關TED Talk演講,接續演講未盡之處。十八分鐘的演講或播下種子、或激發想像,許多演講都開啟了想要知道得更深、想學得更多的渴望,需要更完整的故事。TED Books輕快閱讀系列正滿足了這個需求。

好評推薦

  呂冠緯|誠致教育基金會執行長
  林之晨|TEDxMonga 講者、AppWorks 合夥人
  洪 蘭|中央認知神經科學所教授
  翁啟惠|前中央研究院院長
  許毓仁|TED×Taipei創辦人
  張輝誠|台北市中山女高教師
  童子賢|和碩科技董事長
  黃哲斌|新聞工作者
  葉丙成|台大電機系教授
  鄭國威|Pansci 泛科學總編輯
  劉安婷|Teach for Taiwan創辦人
  (按姓氏筆劃排序)
 

作者介紹

作者簡介

艾倫.萊特曼 Alan Lightman


  艾倫.萊特曼(Alan Lightman)是一位物理學家、小說家,也是一位散文家。

  萊特曼的小說創作《愛因斯坦的夢》(Einstein’s Dreams)是全球暢銷書,被翻譯成三十種語言。此外,他共寫了五部小說、幾本散文集、一首篇幅橫跨整本書的敘事詩、一本回憶錄,和幾本關於科學的著作。

  他當選過美國藝術與科學學院(American Academy of Arts and Sciences)的院士,包括五個榮譽博士學位,同時也是哈布斯威爾基金會(Harpswell Foundation)的創始人,該基金會致力於推動東南亞新一代女性領導人的發展。

  其它相關作品散見於《大西洋雜誌》(The Atlantic)、《格蘭塔》(Granta)、《哈潑雜誌》(Harper's)、《紐約客》(The New Yorker)、《紐約書評》(The New York Review of Books)、和《沙龍雜誌》(Salon)等刊物。

譯者簡介

朱靜女


  政大新聞研究所畢業,美國威斯康辛州立大學麥迪遜校區新聞系博士班肄業。曾任公共電視研究發展室研究員、新聞部記者、主編及節目製作人;政大社會實踐辦公室助理。現為專職譯者。

 

目錄

第一章 柬埔寨村落
第二章 網格
第三章 匆忙與更迭
第四章 遊戲
第五章 自由奔放的心靈
第六章 休養生息
第七章 愛惜光陰
第八章  心智習性

後記
致謝
作者介紹
註解

 
 

詳細資料

  • ISBN:9789863984672
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 160頁 / 12.7 x 18.2 x 1 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:>
  • 本書分類:>

內容連載

第一章 柬埔寨村落
 
不久之前,我來到柬埔寨偏遠地區的一座小村莊。世界各地許多鄉下地方,都有鋪設自來水管線,使用電烤箱、衛星電視以及其他諸如此類科技所帶來的便利,但是在這個村子裡,可沒有這些東西。川孟.克勞(Tramung Chrum)的居民是住在沒水、沒電的小屋子裡。屋內所懸掛的燈泡是由汽車電池來供電,而食物則是在火爐上烹煮。村民靠著種植水稻、西瓜和大黃瓜自給自足。他們的宗教信仰屬於溫和的伊斯蘭教派,稱做「伊瑪目聖湛」(Imam San Cham),該教派結合了萬物有靈論。每當有人需要治療的時候,村民就會舉行儀式,召喚祖先、猴子還有馬的靈魂。此時,鬼魂就棲息在村民的身體裡,因此他們會整晚瘋狂地跳舞。除了這些時刻,村民過著十分平靜的生活。他們日出而作:早餐後,領著牛群去放牧,然後走到稻田裡種植莊稼;日落而息:當天色開始昏暗下來,他們就會回到自己的小屋,用收集來的一些柴火烹煮晚餐。
 
每天早晨,婦女會騎著自行車,穿過一條上頭被壓得都是車轍的紅泥土路,前往十英哩外的市集,換取他們自己無法生產的物品和食物。透過翻譯,我問其中一位婦女,每天這樣往返需要花多久的時間。她給了我一個困惑的表情,說道:「我從來沒有想過這個問題耶。」
 

 

 

 

... 西施是中國古代四大美女之首,也是中國第一位女間諜。由越國大夫范蠡精心訓練,派駐到吳國最終以「別樣」的形式成功的顛覆了吳國。做為越之功臣,吳之罪人的西施最後的結局如何,則眾說紛紜。《墨子·親士》篇就說:「西施之沈(「沉」,古作「沈」),其美也。」有人說被勾踐沉江,這也佐證了越王勾踐也實施了鳥盡弓藏的把戲。東漢趙曄所撰《吳越春秋》中有關西施的記載說:「吳亡後,越浮西施於江,隨鴟夷以終。」這裡的「浮」字也是「沉」的意思。「鴟夷」,就是皮袋。這說明是越王將其放在類似皮筏子一樣的東西上,順流而下,自消自滅。在後人的詩歌里,也多次提及了西施沉水的事,李商隱的《景陽井》詩云:「腸斷吳王宮外水,濁泥猶得葬西施」;皮日休《館娃宮懷古》詩:「不知水葬歸何處,溪月灣灣欲效顰。」這說明在唐代,人們是認可了西施被沉水的說法的。 ...   另有:《越絕書》記載:「吳亡後,西施復歸范蠡,同泛五湖而去。」所以民間傳說較多的是被越國大夫范蠡暗暗接走。而人們對於西施的歸宿,最理想的狀態還是期待英雄抱得美人歸,而在《史記》這部具有權威性的史書里,儘管有范蠡的詳盡記載,卻找不到有關西施的隻言片語,難解的謎團讓人倍感缺憾。又有人說被仇恨的吳國人民亂棍打死,至今史學界也沒有統一的結論。 ... 對於一個歷史人物來說,學術界需要權威的定論,我們普通人可以按照自己的喜好給主人公各式各樣的假設。 �

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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