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內容簡介
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●考試簡介:
「原住民族特考」屬於公務人員特種考試之一,政府自民國45年來為了照顧原住民族及選拔原住民行政及技術人員,從事有關原住民地區之地方自治及經濟建設工作,進而提供保障原住民族就業權益的考試機會。因此考試院除了主動協調用人機關提報職缺,並也不斷改進考試制度,來擴大原住民特考職缺提報機關範圍。
目前我國原住民特考依職等、報考資格、考試方式和起薪可以分為五個等級。每一等級的考試中,又依用人機關需要及每年所需要的人才開出空缺來招考。因此凡為中華民國國民,具有山地原住民或平地原住民身分者,只要年滿18歲均可應考。
●報考資格:
中華民國國民具有原住民身分,年滿十八歲者。
蘭嶼錄取分發區應考人以雅美族或現設臺東縣籍或曾設籍該縣連續滿五年以上者為限。
1.三等考試:18歲以上,獨立學院以上學校(技術人員限相關系科)畢業得有證書者。
2.四等考試:18歲以上,高中職以上學校(技術人員限相當類科)畢業得有證書者。
3.五等考試:18歲以上,不限學歷。
※註、除上述限制外,其他規定請詳見簡章規範
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4.【經濟學(含概要)】(重點速成,試題完整)(T5A19)/2016.05/鼎文書局
5.【貨幣銀行學】(重點圖表學習,最新試題精解)(T1G07)/2015.11/鼎文書局
6.【統計學(含概要)】(1N69)/2010.11/大華傳真
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8.【原住民族行政及法規(含大意)】(全新法規編寫.精準掌握考點!)(T5A96)/2016.06/鼎文書局
詳細資料
- ISBN:9700803030004
- 叢書系列:
- 規格:平裝 / 17 x 23.4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地:台灣
- 本書分類:> >
01 民國「浴」時代 咱中國人好乾淨、愛洗澡,那是有傳統的。 先秦時代,「與女沐兮咸池」,香艷無邊;漢朝時明文規定,「吏員五日一休沐」,公務員干4天就回家洗澡休息1天去了;直到元朝,馬可·波羅還在遊記里,興致勃勃講著蘇州的澡堂子…… 不過,直到清末民初,隨著城市發展和人口的聚集,引入了鍋爐、水泵、發電機等等先進設備,產生了產供銷一體化、包堂制、女子專用浴場等等制度創新,中國這才有了現代意義上的洗浴業,公共澡堂也迎來了「爆炸式」地發展。 以「十里洋場」的大上海來說,上世紀20年代初,有公共浴室60餘家;到30年代中期,數量就翻了一番,抗戰勝利後,達到140多家;直到解放前夕,大小浴室總計150家以上。 皇城根下的北京,也是不遑多讓,到1932年,就有了140多家澡堂子。其中,「雙興堂」、「清華池」輾轉保留至今。 ...當年名聲赫赫的清華池 其餘諸如內蒙古赤峰的「華清池」、湖南祁陽的「新華澡堂」、福州「南星澡堂」、濟南「銘新池」等等,也都各領風騷,是當地洗浴業中的「流量擔當」。 因為全行業的蓬勃發展,在20世紀20年代,以京津滬為代表,各大城市紛紛成立了沐浴業(或稱澡堂)同業公會。 對那時的中國來說,這澡堂子既是舊相識,又是新玩意兒…… 02 豪華娛樂綜合體 咱們都知道,公元初年羅馬帝國的澡堂子,那是天下聞名,原因之一就是——它不光能洗澡,還是個豪華娛樂綜合體。 ...古羅馬卡拉卡拉浴場遺蹟 羅馬浴場都是複雜的多體建築,除浴室之外,還配建運動場、圖書館、音樂廳、演講廳、花園、會客室、休息室等等,羅馬人在此休閒娛樂,呼朋喚友侃大山,後人甚至評價說,浴場「已經成為當時城市生活的一個特徵」。 別說,民國時的澡堂子,和羅馬浴場在功能上,還真有些像。 據當年上海灘的時尚雜誌《新上海》記載: (澡堂)除了可稱為浴堂外,尚可稱為茶店、理髮室、館子、休息場所等等。 一進了浴堂: 第一件事是喝茶, 第二是休息, 第三是解衣, 第四還是休息, 第五是入浴, 第六是擦背, 第七是出浴, 第八是熱手巾揩身, 第九依舊是休息, 第十是捏腳…… 你至少要預備犧牲半天光陰。 ...上海外灘的民國老建築 這種舒適而花樣繁多的享受,甚至連外國人都流連忘返。 據一位民國初年旅居上海的俄國人彼得的回憶,沐浴完畢之後,被搓澡工在大理石板上一頓按摩揉搓,然後回到躺椅上,享用冰鎮啤酒和冷餐肉,再交給修腳師傅,享受「一個又癢又痛的過程」,過後十分舒適開心。 而作為「北派」澡堂代表的北京,則是另一番風情。浴客在澡堂的休息室里,除吃喝、搓澡之外,還能抽大煙、打麻將、賭博。一些澡堂子為了盈利,專門備有大煙塌、煙槍、煙燈等配套工具,還代賣煙膏煙泡兒,滿足浴客的特殊嗜好。甚至,據北京的地方志記載: 帶煙塌的澡堂夥計,必須會燒煙泡,清菸斗,伺候煙客。 而在天津,號稱「華北第一池」的玉清池,其豪華和舒適程度,即使比古羅馬最奢華的浴場,也毫不遜色。 ...華北第一池:天津玉清池 玉清池主樓五層,為歐式風格、「工」字型南北雙幢布局,配置德國西門子電梯,各層浴室都是白瓷磚貼牆,暖氣風扇俱全。三層有15個帶沙發軟床的單間,四層配備西餐廳,樓下大院足可停車十餘輛,還自備發電機和深水機井。 當年北洋軍閥張作霖、倪嗣沖、張宗昌等人,就經常在晚上酒足飯飽之後,將浴客提前清退,獨享玉清池的水塘子。 然而且慢…… 此處講的,都是民國最頂級的豪華浴所,不接地氣,那平民老百姓該怎麼洗呢? 03 市井草根的精神家園 那個年代的澡堂,基本沒有淋浴,從形式上分為兩大類: 大傢伙一起下餃子,那是「池湯」;單人單間泡浴缸的,是為「盆湯」。相對來說,「盆湯」的檔次更高,價格也更貴一些。 如果再細分高中低檔的話,以北京的老澡堂子為例,有「官堂」、「盆塘」、「散座」的說法。 「官堂」有完善的洗浴設備,配建高檔單間套房,有茶點、麻將、象棋、報紙等配套條件。其中,最頂尖的「頭等官堂」,往往地段優越,也不乏黃賭毒等灰色娛樂項目,一般只針對達官顯貴和富商名流開放。 例如老北京楊梅竹斜街的「東昇平」,北接著前門火車站、南臨八大胡同紅燈區、東西兩側分別是著名的大柵欄、琉璃廠,自然是官員富商雲集。 ...東昇平澡堂的位置 「盆塘」是中檔浴室,也有單間浴缸,只是沒有「官堂」那麼多的娛樂項目。 最有市井煙火氣的,是大眾消費水平的「散座」澡堂,主要服務那些賣苦力流大汗的勞動者、囊中羞澀的普通市民,條件相對簡陋,有些還提供夜間住宿服務。 對普通市民來說,這類澡堂子環境舒適、價格低廉,還人多熱鬧,是進行公共娛樂活動,消磨時間的上好去處。 在北京的老澡堂子裡,休息室的臥榻上,澡友們胡聊神侃、玩牌、聽曲子、拉二胡,甚至鬥蛐蛐,旁邊卻有一位,也許正呼呼大睡……市井百態盡出。 而在天津的澡堂子門前,甚至有一幅對聯「金雞未唱湯先暖,旭日東升客滿門」。說的是當時的天津,很多戲班子早上搭臺、午後或晚上演出,因此很多忠實的粉絲票友,天不亮就起來,趕場子搶位置,如果此時戲院附近恰好有澡堂子,票友們占完座就紛紛躲進池湯,一邊泡澡一邊等好戲開場。 由此,北京上海等地的澡堂,多是午間才營業,唯獨舊時天津的澡堂,一大早就客滿了。 ...老澡堂門前的高桿燈籠,掛起表示水已燒開可以營業 有人趕早就有人趕晚。 「南派」的風俗又不一樣,江浙一帶的許多老浴客就認為,夜晚的湯水,經過一天的洗泡,已經吸足了男性的精氣,此時入浴,可以令身體虧虛的人吸補元氣。因此當地流傳的一句俗語是:「吃麵要吃頭湯麵,淴浴要淴末湯浴」。 總之,說那時澡堂是市井草根的精神家園,還真不為過。泡澡堂也是那個年代,市民主要的娛樂消遣之一。天津人的俗話里專門還有個詞,叫做「堂膩子」,說的就是那種超級「澡堂粉」,每天自備乾糧,開門就進、打烊才走,洗洗睡睡一整天「窮泡」的人。 ...民國女子 然而且慢……此處似乎落下了「半邊天」啊,那么女性在民國期間,是怎麼泡澡堂的呢? 04 小荷才露的女子浴室 目前可查中國最早的女澡堂,應該是天津的華園浴池,確切來說,這是一家男女浴池,並非女子專用。1915年的11月25日,浴池老闆很前衛的把廣告打在了當地的《益世報》上。 要是論中國最早的女子專用浴場,那非著名的北京「潤身女浴所」莫屬。其創辦於1916年,創辦者是當年北京八大胡同名媛金秀卿。當時社會風氣保守,女子很少拋頭露面,上街去公共澡堂,簡直是冒天下之大不韙,開辦澡堂更是連想都不敢想。這種為「姐妹們」貼心服務的事,還真得社交名媛來做才好。 ...八大胡同舊景 金秀卿從良後,嫁了一個普通人家,為維持生計,她便利用舊日積攢的政商關係,在北京李鐵拐斜街上開了這家「潤身女浴所」。從檔次上看,這家澡堂子應當是「官堂」級別,裝修精良,配備進口的法國香水和化妝品。 因為社會風氣的原因,加上價格昂貴,潤身最早的顧客,是附近八大胡同的上等妓女,還有各大公館的太太小姐們,生意並不火爆。 反倒是一貫領風氣之前的上海,卻直到上世紀20年代,才出現了專門的女浴室,且數量極少,不溫不火。不過,1937年5月,在上海閘北,出現了中國最早的男女兼收的大眾浴場:滬北浴室。男賓採用當時不多見的淋浴,女賓則是獨立單間的盆浴。所謂「大眾浴場」,是取消一切娛樂和餐飲項目,排號入內,洗澡限時(淋浴20分鐘、盆浴30分鐘)。這在當時的洗浴業,算是新風尚,和現今的街頭浴室,其實差別不大了。 更加奇怪的是,傳統浴池發達的蘇州、無錫等地,卻一直沒有出現女子浴室。直到1947年,蘇州的閶門外,才出現了一家糖小蘭記女子浴室,但很快便被警方以手續不全為名,勒令停辦。 ...曹雪芹筆下的「富貴風流之地」:蘇州閶門 至於帝都北京,則直到1934年之後,蔣總統發起「新生活運動」,號召「剪甲理髮,沐浴勤加」,又撥專款支持女子浴室的興建,女浴才有了一定的發展。此後一些規模較大的澡堂,像清華園、德義堂、衛生池等,也增加開設女賓部,成為男女浴室。 ...當時開辦女浴室可以得到財政補助 當時北方最著名的女浴池,還得算是天津的玉清池,1924年時,在三層增設了女賓部,而且設備相當先進,有從法國進口的女性專用洗具。 值得一提的,北京雖沒出現中國最早的女澡堂,但卻在西城有名的西四浴池,出了中國最早的一批女修腳工。 不過,無論男女,不分高中低檔,民國的澡堂子在清潔、娛樂之外,還有另一項重大功能:社交。 05 三教九流社交圈 當年的人們,沒有某信、某音、某寶,社交全靠當面吼。澡堂子就承擔了社交平臺的功能,一個特色澡堂,往往就是當地一個特色的社交朋友圈。 以上海為例: 在浴春池常聚的,是長樂茶樓的黃沙石子幫,迎春坊的棉布商人; 金融界人士,主要集中在大馬路上的浴德池; 南市的太平洋浴室,則是好基友的「俱樂部」,其中竟還暗設密室,對浴客施以猥褻…… 正如那位在浴室里「樂不思蜀」的俄國人彼得所言: 對中國人來說,這些澡堂……也是和朋友說話、談生意、結交新朋友的俱樂部,和羅馬的傳統很有幾分相似。 當年街面上的黑幫、混混們談生意,做調解,商議事情,早上一般是去茶館,午後往往就聚集到澡堂子裡。 ...民國時期的老茶館 更有甚者,因為澡堂子裡大家都「坦誠相見」,放下了警惕戒備,一片霧氣蒸騰、若隱若現之中,很多其他場合難得的情報,進了澡堂子,卻能輕易地獲取。在京津地區,澡堂子一度成為各派勢力、「余則成」們信息搜集、交換、傳播的重要場所。 要說,這項附帶功能,卻是古羅馬浴場中沒有的呢! 讀了歷史就知道:古今多少事?心寬無大事。 本文作者【齊文刀】,系頭條號簽約作者。 更多深度長文,歡迎點擊關注!
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